当粉笔灰在晨光中浮沉，当红笔批注在暮色里叠成星子，三尺讲台便成了传承文明的舟楫。
古人以 “春蚕到死丝方尽” 喻师者之恒，那支磨短的三寸笔，曾在时光卷轴上勾勒山河：
是 “学而时习之” 的启蒙微光，是 “问渠那得清如许” 的思辨源泉，更是 “先天下之忧而忧” 的家国情怀。
十载春秋育栋梁，诗词中早刻下师者风骨。有 “落红不是无情物” 的春泥护花，有 “桃李满天下” 的润物无声，亦有 “化作春泥更护花” 的赤诚守望。
值此教师节，且借千古诗篇为舟，溯洄那些被平仄定格的师恩 。
看先生持卷而立时，如何以 “少壮不努力” 的警醒叩开蒙昧，又如何用 “雏凤清于老凤声” 的期许，让代代英才拔节向光。
今岁桂香盈袖时，且以诗为弦，邀星河作和，在唐风宋韵里重溯师道传承。
愿这穿越千年的墨香，能替万千学子道出深藏的情愫：您曾在我们心上种下诗行，如今字字皆长成参天的栋梁。
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1、《远师》
白居易〔唐代〕
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，每一次相见都能够使得自己心情平静许多。
何时才能再次见到禅师呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧！
“何处遥相见，心无一事时”，诗人想象着在内心宁静、毫无杂念之时，便能与远方的老师在精神上相遇。
这种心灵的契合，体现了师生之间深厚的情谊超越了空间的限制。
老师的教诲如同明灯，照亮了诗人的人生道路，即便相隔甚远，那份对老师的敬重与思念也从未减少。
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2、《新竹》
郑燮〔清代〕
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的扶持与滋养。
等到第二年再有新竹长出，它们将会长得更高，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的竹子。
前两句的意象是教育最坚韧的隐喻。竹鞭在暗土里输送养分，老竿在风雨中挺直脊梁，恰如先生们将毕生学识揉碎成知识的春泥。
当 “十丈龙孙绕凤池” 的盛景铺开，谁能不看见老竹根系里藏着的托举之力？
就像退休教师仍在灯下修改教案的背影，班主任在走廊里倾听少年心事的侧影，都是老干在岁月里坚守，让新竹得以刺破云霄。这种传承不是垂落的藤蔓，而是向上生长的血脉。
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3、《奉和令公绿野堂种花》
白居易〔唐代〕
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
诗人通过描写裴度（令公）桃李满天下的盛况，巧妙地运用借代手法，以桃李代指学生，高度赞扬了老师培育众多优秀人才，声名远扬的伟大功绩。
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4、《病中勉送小师往清凉山礼大圣》
齐己〔唐代〕
丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。
在丰衣足食的地方不要久留，圣人的足迹和智慧的痕迹值得到处探寻。
他日顿悟潜藏于内心的佛性，不要忘记了老师的苦心。
此诗这多像毕业册里先生写下的赠言：“去摘星吧，但要记得，当你迷失在银河时，总有双眼睛在人间为你亮着灯。”
师者的心，永远在学子前行的反方向，站成永恒的坐标。
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5、《己亥杂诗·其五》
龚自珍〔清代〕
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
那些离开讲台的先生们，何曾真正远去？
他们只是把白发熬成养分，将皱纹化作土壤，让后来者踩着自己的肩膀触摸星辰。
就像退休老教师仍会回到学校翻看教案，就像过世先生的笔记仍在学生间传递，师者的生命从不是消逝，而是化作更辽阔的存在，在岁月里继续护持花开。
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6、《展拜恩师遗像敬题》
刘廷珊〔清代〕
忆昔粤东宦游期，天涯海角系神思。
而今宛尔音容在，犹是当年问字时。
回忆往昔在广东为官的日子，天涯海角都牵动着我的思念。
如今恩师的音容笑貌依然清晰如昨，仿佛还是当年听他讲学的时光。
当诗人对着恩师遗像写下 “犹是当年问字时”，那份穿越时空的共鸣，道破了师道最动人的秘密 。
真正的师恩从不会随岁月淡去。就像敦煌经卷里学徒临摹的批注，就像岳麓书院石碑上刻着的问答，先生们的声音永远在求知者的耳畔回响。
当我们在古籍里遇见一句批注，在定理中看见一串推导，都是他们在时光深处说：“看，这里还有天地未说尽的答案。”
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